反思 | 到底是结婚好，还是单身好？

或许你已经结婚了，又或者你仍然是在单身的状况当中。在教会里面，我们也经常会讨论：到底结婚好还是单身好？

回到创造的开始，会看到婚姻是上帝的设计。在《创世纪》的第二章十八节，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝创造了亚当，然后上帝又说那人独居不好，要为他造一个配偶来帮助他，也就是说那个人需要配偶的帮助，之后让这两个人可以彼此配合。

不过我们也发现人类堕落以后，创造的秩序也就混乱了。因着人的软弱和自私，本来婚姻是两个人可以彼此的扶持，一个人可以帮助另外一个人，但是因着人的堕落，婚姻变成是一个可以制造很多的痛苦、很多的创伤的场景。

在新约的书信里面，保罗提出婚姻有婚姻的难处。在《哥林多前书》第七章第一节，保罗说：“男不近女倒好。”他的意思是说男女不结婚反而好，保罗并不是反对婚姻或者是否定婚姻，因为婚姻也是上帝所设立的，只是在这个罪恶的世界上，婚姻会给人带来很多的苦难。

《哥林多前书》七章二十八节，保罗说：“你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。”这是保罗所说的。保罗提出独身的好处，他说：“若他们常像我就好。”因为独身的话，有最大的自由侍奉。

当保罗论到底单身好还是结婚好，谈到这个的时候，他把考虑的重点放在不可淫乱这件事情上。保罗说：“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”

我们从《哥林多前书》第七章，保罗的教导好像是倾向于独身比较好，他比较强调独身的好处，也比较谈一点多谈一点结婚的难处。保罗说：“因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。”也就是说已经结婚的就不要想要去改变这个环境了；假如目前没有对象，就不要刻意去强求丈夫或者是妻子。其实保罗教导的重点是只要我们个人领受上帝的恩赐，照着主的呼召、靠主所赐的力量去做就行了。

这个重点不在于单不单身或者是结不结婚，而是你愿不愿意为主而活，愿不愿意为主献上你自己，而且能够靠着主在任何的情况都可以知足，这是保罗活出来的一个榜样。只要我们信靠上帝，按着上帝所给的恩赐和能力，走在上帝的心意和呼召里头。

不管是独身也好、结婚也好，甚至是寡居的或者是再婚的也好，《圣经》都没有明明地禁止，所以如果弟兄姐妹——你目前还是单身的——盼望你能够因着信靠上帝能够活得喜乐、活得丰盛。千万不要误会：只要有了配偶，任何困难都可以解决——千万不要有这种错误的想法。至于已经结婚的弟兄姐妹，盼望我们同样因着信靠上帝能够活得喜乐和丰盛，我们能够成为我们身边配偶的一个帮助，两个人可以互相扶持、一同成长。

婚姻的结合是在上帝的旨意当中，婚姻是在上帝的旨意当中。事实上，基督徒的生活各个层面——包括吃、喝、嫁、娶——都应该行在上帝的旨意当中，因为我们不是属于自己的人，我们是重价买来的，所以要在我们的身子上荣耀神。这是保罗在《哥林多前书》第六章的教导，包括了婚姻在内。同样，我们应该行在上帝的旨意当中，婚姻是上帝旨意当中两个人的结合。而这个结合也包括了属灵里面的结合。

保罗在《以弗所书》里头也有关于婚姻的教导，来说明基督和教会合一的关系。藉着耶稣基督的救赎，我们能够与基督联合，基督是头，教会是他的身体。《以弗所书》第五章二十九节到三十节，“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。”我们是耶稣基督的骨和肉，我们是耶稣基督的新妇，我们跟耶稣基督成为一体。

每个人都有不一样情况，但是按照主给我们的呼召、主给分给我们的个人的恩典，我们践行其中就是祝福。圣经的教导没有很硬性规定说人一定要单身不可，或者是一定非结婚不可。同样，按照保罗在这里所说的这个原则，只要照着主所给的能力和上帝所给的呼召去做就可以了。至于结了婚的，按照圣经的教导，丈夫领导家庭、爱妻子、敬重妻子；妻子顺服丈夫，活出敬虔的生命。

对于进入家庭当中的弟兄姐妹，每对夫妻他们的个性、他们的成熟程度，或者是属灵生命都有不一样的情况。但是，圣经的原则是很清楚的，丈夫尽可能是作为一家之主，要发挥自己的作用，领导整个家庭，做这个权柄，让妻子能够圣洁、能够成长、能够没有瑕疵，这是我们一生都要追求圣洁的一个目标。

或许每一个家庭、每一对夫妻所面对的难处、所面对的挑战都很不一样。很希望我们一起用一节经文彼此鼓励：

《哥林多前书》七章十七节：“只要照主所分给个人的，和神所召各人的而行。我吩咐各个教会都是这样。”